ciriCara hidup tokoh-tokoh iman dalam Kitab Suci 3 JP Peng alaman siswa dan guru Kitab Suci. Kom Katolik: Membangun Komunitas Murid Yesus, untuk SMP Kelas IX, Yogyakarta: Kanisius, 2010 1.2. Menghayati konsekuensi hidup sebagai umat beriman kristiani 2.2 Bersedia menanggung konsekuensi hidup sebagai umat beriman kristiani Apakahada cara meningkatkan kedewasaan rohani melalui metode disiplin khusus? Apakah artinya bahwa seorang Kristen adalah ciptaan baru (2 Korintus 5:17)? Apakah artinya tinggal di dalam Kristus? Apakah artinya merosot secara rohani? Apakah artinya menjadi persembahan yang hidup? Apakah yang dimaksud oleh seorang abdi Allah? Prosespemilihan pasangan hidup berarti penelusuran langkah-langkah kegiatan yang ditempuh manusia untuk menemukan dan menentukan pilihan atas seseorang yang sepadan sebagai pasangan hidup. Dalam proses pemilihan pasangan hidup, ada beberapa tahapan yang dilalui, yaitu: 1. Pengindraan Search Masuk Room Mlive Yang Dilocked. Terutama para ibu-ibu yang memilih menjadi ibu rumah tangga >>> MLiveU : Infinite fun with your pals > Jangan bermain dengan emosi dan nafsu, bermainlah santai dan pintar Jadi aplikasi MLive APK MOD ini tidak hanya untuk hiburan semata, tetapi bagi pengguna yang kreatif dapat memanfaatkannya untuk mendapatkan uang atau dolars Donald Trump Offered Jessica Vay Tiền Nhanh Ggads. Soal Apakah kita mudahmudahan secara aktif mencari pasangan, maupun menanti Allah bagi mengirimkan teman bikin kita? Jawaban Jawaban untuk kedua pertanyaan ini merupakan “ya.” Suka-suka keadilan yang penting antara keduanya. Kita tidak mencari imbangan umur dengan taajul, seperti seolah-olah bergantung kepada kampanye kita sendiri. Juga kita hendaknya tidak pasif, dengan berpikir bahwa Allah akan utus pasangan kita satu musim, tiba-start datang kepada kita sedemikian itu belaka. Ketika hinggap waktunya untuk Ishak menikah, dia mengambil persiapan sebenarnya, orang tuanya nan mengambil anju, sesuai norma kultur nan berlaku mereka mengutus seorang hamba kerjakan mencari candik yang layak Kejadian 24. Hamba ini mempunyai kriteria yang madya dicarinya, dan engkau membasuh proses pengejaran itu dalam doa ayat 12-14. Tuhan menjawab ratib itu, dan Ishak dan Ribkah menikah ayat 67. Bak hamba allah Masehi, sejenis itu kita mengemudiankan bahwa sudah lalu waktunya untuk berangkat mencari pasangan, kita harus memulai proses ini dengan berdoa. Menyerahkan diri tunduk kepada niat Allah merupakan langkah pertama. “dan bergembiralah karena Halikuljabbar; maka Anda akan mengasihkan kepadamu apa nan diinginkan hatimu” Mazmur 374. Bergembira karena Yang mahakuasa berarti kita menemukan sukacita karena mengenal Dia dan percaya bahwa Beliau berkenan kepada kita seumpama risikonya. Dia akan menaruh hasrat-Nya ke relung hati kita, dan intern konteks mengejar kebalikan, itu berarti menemukan tipe pasangan yang Ia inginkan untuk kita, nan tentunya akan makin menyenangkan kita. Amsal 36 menyatakan, “Akuilah Dia dalam segala lakumu, maka Dia akan meluruskan jalanmu.” Mengakui Dia privat mencari pasangan berarti menunduk kepada kehendak-Nya yang berdaulat. Kita mengijinkan Dia memutuskan mana yang terbaik bagi kita. Selepas menyerahkan diri kita kepada karsa Sang pencipta, kita perlu memperjelas mengenai karakteristik laki atau istri yang saleh dan mengejar seseorang yang memenuhi syarat itu. Penting bagi apalagi dahulu memiliki pengertian yang jelas mengenai kualitas-kualitas ini dan baru mencari seseorang nan memilikinya. “Terikat” dengan seseorang yang tidak memenuhi syarat ini hanya akan menciptakan menjadikan kita sakit hati dan menempatkan diri dalam posisi yang dulu berat. Setelah kita mengetahui segala apa yang dinyatakan Bibel tentang syarat seseorang untuk dijadikan pasangan nasib, maka kita bisa menginjak aktif mencari n antipoda; mengarifi bahwa Allah akan membawa dia ke dalam spirit kita, sementara kita juga berada dalam proses pencarian, menurut kehendak dan musim-Nya yang sempurna. Jika kita berdoa, Allah akan memimpin kita kepada orang yang telah Kamu sediakan untuk kita. Jika kita menanti waktu-Nya, kita akan diberikan orang yang paling cocok dengan bidang belakang, kepribadian, dan keinginan kita. Kita harus percaya kepada Dia dan waktu-Nya Amsal 35, sekalipun tahun-Nya bukan hari kita. Ada nan mengulangi ayat di dalam 1 Korintus 7 misal abstrak bahwa kita lain diperbolehkan mencari pasangan. Ayat ke-27 berkata, “Adakah engkau tidak terikat plong seorang perempuan? Janganlah engkau berburu seorang!” Ini sepertinya cukup apa-adanya, saja konteksnya memberi informasi yang bermakna. Di dalam ayat 26 Paulus mengomong, “Aku berpendapat, bahwa, mengingat waktu sementara sekarang, adalah baik buat khalayak cak bagi tetap dalam keadaannya.” Yaitu dalam masa penganiayaan yang sedang dialami oleh katedral mula-mula, Paulus mengatakan bahwa lebih baik tidak membuat tulang beragangan nan besar, seperti mana adanya sebuah akad nikah. Penderitaan lebih dahsyat menerpa pasangan nan hijau menikah, dan lebih elusif lagi takdirnya ada momongan yang terbabit. Paulus mengulangi dengki itu internal ayat 29 “Doang hamba allah-orang yang demikian akan ditimpa kesusahan badani dan aku cak hendak menghindarkan anda dari kesusahan itu.” Dalam konteks yang sama, Paulus bersuara, “Kalau anda rangkaian, beliau bukan berdosa.” Kaprikornus, mengejar jodoh persaudaraan bukanlah sesuatu yang keseleo. Tentunya, kita tidak bisa menyarankan mengejar pasangan jika menikah bukanlah niat Almalik bagi Dia. Kadang Almalik menghendaki supaya orang tidak menikah sebanding sekali 1 Korintus 7. Adapun mereka yang “mewujudkan dirinya demikian karena kemauannya sendiri oleh karena Kerajaan Sorga”. Yesus berkata, “Siapa yang boleh mengerti hendaklah engkau mengerti” Matius 1912. Dalam situasi sedemikian itu, Allah akan memperjelas kehendak-Nya. English Lagi ke jerambah utama dalam Bahasa Indonesia Apakah kita seharusnya secara aktif mencari jodoh, atau menanti Allah lakukan membawa inversi untuk kita? Alkitab , Lembaga Alkitab Indonesia Jakarta,1991 Antonius, Seri. Pernikahan Kristen Dalam Perspektif Firman Tuhan. Jurnal Pionir LPPM Universitas Asahan Vol. 6 Tarutung, 2020 Ariyanti, G; Hutabarat, Tonny M. Konsep Pasangan Seimbang Menurut 2 Korintus 614-15 bagi Perilaku Berpacaran. Jurnal Teologi Dan Pelayanan Kristiani. Vol 1, No 1; pp 95-108. Torsina, 2021 Azmi, P Amylia, Hoesni, Suzana Mohd. Gambaran Preferensi Pemilihan Pasangan Hidup Pada Mahasiswa Universiti Kebangsaan Malaysia. Jurnal Fakultas Psikologi. Vol. 13, No 2, pp. 96-107. Malaysia, 2019 Felinna, G. How Far Is Too Far? Meninjau Praktik Sentuhan Fisik Physical Touch Dalam Relasi. CONSILIUM 20 Agustus–Desember 2019 172-186 Guthrie Donal, Motyer Alec, Stibbs Alan M , Weseman Donald J dan Soedarmo Dr. Tafsiran Alkitab Masa Kini 1. Jakarta BPK Gunung Mulia. 1980 Harmadi, M & Diana, R. Peran Pembinaan Warga Jemaat Dalam Menghadapi Fenomena Kekerasan Dalam Pacaran Pada Remaja. Jurnal Teologi. Vol 2 1. pp 1-10. Jakarta, 2020 Ikhsan, A. S. R. 2003. Agenda Cinta Remaja Islam. Jogjakarta Diva Press. Anisyah Kusumawati. ”Menikah Tanpa Pacaran Membuat Pernikahan Bahagia? Ini Hasil Penelitiannya.” McEwen, M. 2004. Analysis of Spirituality Content in Nursing of Nursing Education Nainggolan, Alon M & Harefa, Tirai N. Spiritualitas pernikahan Kristen. pp. 1-15. Manado, 2020 Paath, J; Zega, Y, & Pasaribu, F. Konstruksi Pernikahan Kristen Alkitabiah. Jurnal Scripta Teologi dan Pelayanan Kontekstual. Vol. 8, No, 2, pp. 181-202. Tanjung Enim, 2020 Pfeiffer Charles F dan Harrison Everett, F. Tafsiran Alkitab Wycliffe 1. Malang Gandum Mas. 2011 Stamps, Donald C. Alkitab Penuntun Hdup Berkelimpahan. Malang Gadunm Tong, Stepen. Rahasia kemenangan dalam cinta dan seks menunju pernikahan, Surabaya Momentum, 2012. Selama Hari Orang Muda Sedunia pada July 2008, Benediktus XVI mengingatkan warisan yang kita telah terima dari generasi terdahulu, dan mendorong pendengarnya untuk membangun kehidupan Kristiani mereka yang kuat serta masyarakat dan dunia yang lebih generasi harus mempertimbangkan apa yang akan ditinggalkan untuk mereka di masa depan Apa yang harus kita lakukan, dan bagaimana kita harus melakukannya, sehingga dunia di hari esok menjadi lebih baik dari yang sekarang. “Iman mengajarkan kepada kita bahwa dalam Yesus Kristus, Sang Sabda telah menjadi daging, kita menjadi semakin paham betapa besarnya kemanusiaan kita sendiri, misteri kehidupan kita dalam dunia dan takdir yang luhur yang menunggu kita di Surga cf. Gaudium et Spes, no 24. Iman juga mengajarkan kepada kita bahwa kita adalah makhluk Tuhan, diciptakan serupa dan sesuai dengan gambaran-Nya, diberkati dengan harga diri yang tak tergugat dan dipanggil menuju kehidupan yang kekal.” Pesan Kristiani memampukan kita untuk menyadari martabat manusia yang sejati, dan memberikan kepada kita kemampuan untuk bertindak sesuai dengan membutuhkan semangat penginjilan kebenaran dari Gereja, di mana mengirimkan pesan pengajaran Kristus yang selalu relevan. Dan Tuhan kita, saat dia menjelaskan dengan jelas kepada kita dengan teladan hidup-Nya, menghendaki kita orang Kristiani untuk peduli terhadap orang-orang di sekeliling kita, dan untuk melayani masyarakat. Ini adalah rahasia dari suka cita Kristiani; untuk menjadi pembawa pesan dari perwujudan amal kasihKerasulan muncul dari kesadaran dari diri kita akan misi dari amal kasih di mana Tuhan memanggil kita. Orang Kristiani adalah saksi hidup amal kasih Kristus di antara sesama pria dan wanita dan untuk menyatukan mereka. Inilah mengapa kerasulan tidak bisa hanya menjadi taktik biasa atau strategi untuk membawa jiwa kepada Tuhan; maupun juga tidak terdiri dari rangkaian tugas, karena mengalir dengan alami dari kasih. Kita selalu mengingat bahwa keefektifan datang dari Tuhan, walaupun Dia memakai kecenderungan sikap dari setiap kasih dan kerasulan saling bantu membantu; faktanya, kita dapat mengatakan bahwa mereka tidak terpisahkan, karena amal kasih mengarah kepada daya cipta dalam menemukan bagaimana kita dapat meningkatkan pelayanan kita kepada orang lain. Pesan yang Santo Josemaría terima juga merupakan hal yang penting dalam hubungan antara amal kasih dan kerasulan, dan menekankan kedua itu-amal kasih yang merupakan kerasulan, dan kerasulan dilakukan untuk kasih-diidentifikasikan dengan persahabatan. “amal kasih membutuhkan untuk kita hidup menjalin persahabatan.”“Sebagai seorang Kristiani, sebagai Anak Tuhan, persahabatan dan amal kasih adalah satu dan hal yang sama. Mereka adalah terang ilahi yang menyebarkan kehangatan.” Nilai keluhuran dari amal kasih memampukan kita untuk memahami realitas terdalam mengenai tetangga kita. Dengan pertolongan dari Rahmat Tuhan, kita orang Kristiani menemukan di dalam setiap Anak Tuhan, saudara laki-laki atau saudara perempuan dari Kristus; kita menemukan Tuhan sendiri di sana, yang memberikan kepada kita gambaran-Nya dalam pribadi manusia, supaya kita dapat memperlakukannya dengan penuh hormat dan menghormatinya sebagaimana mestinya. Kerasulan, yang bertujuan menjadi satu dan hal yang sama dengan persahabatan, secara sederhana “memuliakan”-Saya bersikeras-gambaran dari Tuhan ditemukan pada setiap dan semua manusia, dan melakukan semua yang kami bisa untuk untuk membuat mereka berkontemplasi pada gambaran-Nya, sehingga mereka dapat belajar untuk berbalik pada Kristus.”Amal kasih yang sejati tidaklah sama dengan kasih sayang alami; itu lebih jauh daripada hubungan keluarga atau persahabatan yang berdasarkan minat yang sama atau hiburan; maupun juga hanya rasa belas kasih yang kita rasakan bagi mereka yang merasa kesepian atau menderita dalam beberapa cara. Itu diukur oleh cinta yang Kristus ekspresikan dalam “perjanjian baru,” cinta Tuhan sendiri, Kasih yang Aku miliki dan Aku akan selalu miliki untuk engkau, karena sumbernya adalah kehidupan intim Tritunggal Mahakudus. Itu adalah cinta yang tidak ditundukkan oleh kekurangan fisik atau pribadi; itu adalah sebuah keinginan “untuk bersama-sama dengan anak-anak manusia” bahwa bukan dosa, penolakan, maupun Salib dapat menahannya. Nilai keluhuran dari amal kasih adalah cinta yang Tuhan sendiri menanamkan di setiap hati orang Kristiani, untuk mengambil dan meningkatkan semua kasih manusia menuju kepada level Adikodrati, semua kerinduan dan aspirasi siapa yang tidak mengasihi, ia tidak mengenal Allah; karena Allah adalah kasih. Kita dapat menafsirkan kata dari Santo Yohanes, dan menambahkan bahwa mereka yang tidak mengasihi tidak mengenal tetangga mereka juga, karena mereka tidak mengenali gambaran Tuhan di dalam manusia yang lain. Kurangnya amal kasih dapat berpengaruh kepada kecerdasan intelektual orang dan kemampuan lainnya sedemikian rupa sehingga mereka tidak menjadi tidak peka pada tuntutan Tuhan dan ketidakmampunan untuk menunjukkan rasa terima kasih kepada orang lain. Lebih buruk lagi, itu menjadikan mustahil bagi Tuhan sendiri untuk mengakui orang seperti itu sebagai Anak-Nya seolah-olah Tuhan dicegah untuk menjangkau jiwa mereka yang menutup diri dari paling penting untuk setiap orangAmal kasih memiliki makna sepenuhnya ketika kita menempatkan diri sepenuhnya pada pelayanan untuk orang lain, pada saat kita mengakui bahwa panggilan Kristiani terdiri dari membuat diri kita sendiri sebagai pemberian untuk orang lain, sehingga banyak pria dan wanita dapat bertemu adalah teladan yang Yesus sendiri berikan kepada kita, dan menjadi saksi-saksi dari kehidupan Dia di dalam dunia yang di catatkan bagi kita. Dia bersukacita di dalam kebahagiaan teman-Nya, dan dia menderita di dalam kesedihan teman-Nya. Dia selalu meluangkan waktu bagi orang lain. Dia mengatasi kelelahan-Nya untuk berbicara dengan wanita Samaria; Dia berhenti di dalam perjalanan-Nya menuju rumah Yairus, untuk berkunjung kepada wanita yang menderita dari sakit pendarahan; dan, di tengah dari penderitaan-Nya di atas kayu Salib, Ia berbicara kepada pencuri yang baik dan membuka pintu Gerbang Firdaus kepada dia. Dan kasih Dia turun ke spesifik kita menyaksikan ini dalam kepedulian Dia untuk menemukan makan bagi mereka yang mengikuti-Nya, dan dalam Ia menemukan kebutuhan material itu; Ia peduli kepada kebutuhan para Murid-Nya untuk beristirahat, dan membawa mereka ke tempat terpencil untuk meluangkan waktu untuk kebersamaan. Kita dapat mengutip dari banyak teladan yang lain di mana menunjukkan arti pentingnya yang Tuhan berikan kepada setiap nyata dari persahabatan adalah mendahulukan kepentingan orang lain, memberikan waktu dan perhatian kita kepada mereka. Ini adalah kunci yang Santo Josemaría berikan kepada kita untuk memperlihatkan Kristus kepada orang lain. Dan Yesus mengajarkan kepada kita dengan kehidupan-Nya-Ia selalu menyediakan waktu untuk mendedikasikan diri-Nya kepada setiap individu, untuk meluangkan waktu dengan semua orang. Amal kasih memiliki makna sepenuhnya pada saat kehidupan orang lain menjadi lebih penting bagi saya. Orang-orang yang bertemu dengan seorang Kristiani yang sejati perlu untuk menemukan cinta Tuhan sendiri, pada saat mereka menyaksikan bagaimana mereka diperlakukan, bagaimana mereka begitu bernilai, bagaimana mereka didengarkan, bagaimana kebaikan mereka diperhitungkan, bagaimana mereka diberikan kesempatan untuk menjadi bagian dari petualangan perlu untuk menyediakan pertolongan yang efektif kepada jiwa-jiwa melalui arah spiritual bahkan jika istilah ini tidak digunakan itu adalah bagian dari kerasulan kita. “Bermeditasilah pada ini sarana yang paling kuat dan yang paling efektif, jika tidak digunakan dengan benar, menjadi penyok, kelelahan, dan tidak berguna.” Dalam arti yang positif, kita seharusnya berusaha untuk membantu setiap individu untuk mengenali talenta yang telah Tuhan berikan kepada mereka, dan untuk melihat bagaimana caranya mereka menggunakannya untuk melayani orang lain. Kita perlu untuk mendorong inisiatif mereka, seperti yang Yesus lakukan kepada Para Rasul, menyiapkan mereka satu demi satu, berusaha untuk menarik keluar yang terbaik dari semua orang. Kita berusaha untuk mencari tahu situasi mereka, keluarga dan tanggung jawab profesional mereka, dan menempatkan diri kita pada posisi mereka. Kita membagikan kepada mereka kepedulian dan tantangan dari masyarakat sekarang, dan misi dari Gereja dan Karya-Nya, dalam dunia yang sangat putus asa mencari terang dan garam, bahkan tanpa selalu membumbui semuanya dengan garam dari amal kasih. Kasih itu sabar, kasih itu murah hati, ia tidak cemburu, ia tidak memegahkan diri dan tidak sombong; ia tidak melakukan yang tidak sopan, tidak mencari keuntungan diri sendiri, ia tidak pemarah dan tidak menyimpan kesalahan orang lain, ia tidak bersukacita karena ketidakadilan tetapi ia bersukacita karena kebenaran; ia menutupi segala sesuatu, percaya segala sesuatu, mengharapkan segala sesuatu, sabar menanggung segala sesuatu. Amal kasih selalu siap untuk mencari apa yang terbaik bagi semua orang, di mana membutuhkan hati yang besar dan murah hati, belajar untuk mengabaikan kekurangan orang lain seperti kekurangan diri kita sendiri, naik dari kemarahan, suasana hati yang buruk atau jawaban yang kasar. Orang yang beramal adalah sabar, dengan semangat ketabahan hati mereka paham bagaimana harus menunggu, tidak pernah mempermalukan orang lain, menanggung segala sesuatu untuk kasih; mereka tidak mengeluh, atau bersukacita di atas penderitaan orang lain atau kemunduran, dan tidak berusaha untuk menonjol. Mereka selalu siap memberikan kata-kata yang bersahabat tentang pengertian dan dari persahabatanDengan teladannya, Santo Josemaría mengajarkan kepada kita bagaimana untuk menjadi sahabat untuk sahabat kita. Seorang sahabat, seperti yang ditulis para penulis klasik, adalah diri yang lain-seseorang yang membantu membuat kehidupan kita lebih bisa ditoleransi, yang selalu ada untuk kita dalam kesulitan kita, dan berbagi suka dan duka kita. Seorang sahabat adalah seseorang yang dapat berbagi rahasia karena kita dapat mempercayai mereka. Kita semua harus bisa mengandalkan satu dengan yang lainnya, sehingga dapat menempuh jalan kehidupan dengan cara ini, untuk membuat aspirasi kita berbuah, untuk mengatasi kesulitan, untuk mendapatkan manfaat dari hasil upaya kami. Karena sangat pentingnya arti dari persahabatan, tidak hanyalah dengan manusia tetapi juga pada bidang adalah sesuatu yang mudah diperhatikan; ini hampir merupakan realitas nyata kita dapat merasakan bahwa kita selaras dengan seorang teman, bahwa ada hubungan antara kita, bahwa kita saling menikmati pertemanan satu dengan yang lainnya. Untuk orang Kristiani, persahabatan dinaikkan pada level yang baru oleh Rahmat, dan menjadi cara untuk mengkomunikasikan kehidupan Kristus kepada orang lain. Dengan demikian persahabatan diubah menjadi hadiah nyata dari Tuhan, tidak terpisahkan dari amal semua butuh untuk bertumbuh dalam apresiasi kita untuk nilai dari persahabatan, dan meluaskan lingkaran dari perkenalan kita. Sebagai seorang Kristiani kita perlu untuk membangun dialog yang positif dengan berbagai macam orang, dan tidak pernah membiarkan pendapat kita sendiri menghasilkan diskriminasi yang tidak adil, atau tingkah laku kita atau perkataan yang menyinggung mereka yang memiliki pandangan yang berbeda. Untuk mencapai ini, kita perlu untuk mau mendengarkan dan mencoba untuk memahami alasan mereka untuk apa yang mereka lakukan; kalau tidak akan ada dialog yang benar, karena orang akan dengan cepat menyadari kita tidak tertarik dengan apa yang mereka katakan. Kita perlu untuk belajar melihat dari sudut pandang orang tidaklah berarti bahwa kita seharusnya menghasilkan hal-hal yang tidak bergantung kepada kita—karena mereka adalah milik Tuhan—atau bersembunyi atau memutarbalikkan ajaran Kristus karena ketakutan untuk menyakiti seseorang. Tingkah laku seperti itu akan sama dengan menipu seseorang yang kita cintai, menutupi satu-satunya jalan menuju kebenaran yang dapat memuaskan kerinduan dari hati manusia dan menyembuhkan kelelahan mereka. Melainkan, kasih Kristus menguatkan sudut pandang sudut pandang kita sendiri, sambil memberikan kedamaian di hati dan kelembutan kita dengan cara kita mengekspresikan diri. Dengan demikian kita akan membawa pesan pengharapan dan keselamatan Tuhan kita lebih menarik bagi orang lain pada saat kita memberikan nasihat, ketika kita membetulkan sikap seseorang, kasih sayang kita kepada teman-teman kita akan menuntun kita menggunakan kata-kata yang tidak menyakitkan mereka atau menyiratkan bahwa kita menghakimi mereka. Perkataan kita akan dianggap apa adanya sebuah keinginan tulus untuk kebahagiaan teman-teman kita akan mengalami kebenaran dari perkataan Santo Ignatius dari Antiokhia “Kekristenan bukan karya persuasi, tetapi kebesaran.” Kebesaran itulah kasih amal Kristus, karena orang akan tertarik kepada Tuhan bukan karena argumen kita melainkan apa yang mereka lihat dalam diri kita, dengan Rahmat Tuhan.“Setiap generasi orang Kristiani perlu untuk menebus, untuk menguduskan waktunya sendiri. Untuk melakukan ini, ia harus memahami dan berbagi keinginan kepada orang lain-satu sama yang lainnya-untuk membuat mereka dikenal, dengan “karunia lidah ,’ bagaimana mereka berhubungan dengan tindakan Roh Kudus, dengan aliran harta yang permanen yang datang dari hati Tuhan kita. Kita orang Kristiani dipanggil untuk mengumumkan, di zaman kita sendiri, ke dunia ini di mana kita berada dan di mana kita hidup, pesan-lama dan sekaligus baru-dari Injil.”Hidup untuk Orang lainSanto Agustinus menuliskan “jika engkau diam, diamlah karena cinta. Jika engkau berbicara, bicaralah karena cinta.”

cara mencari teman hidup secara kristiani